Usedom
Marina près de Usedom
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Latitude
53° 52’ 14.2” NLongitude
13° 55’ 45.9” EDescription
Nouvelle halte nautique de 70 places d'accueil de la ville sur l'île du même nom.
NV Cruising Guide
Navigation
L'accès se fait par le chenal d'accès bétonné (profondeur théorique 2 m) à travers le lac d'Usedom et n'est recommandé aux personnes non familières des lieux que pendant la journée.
Postes d'amarrage
Les clients s'allongent sur des places libres sur les pontons flottants avec les doigts ou dans des boxes libres devant des pieux de poupe sur la jetée à une profondeur d'eau de 2 à 2,5 m.
Environs
Des installations sanitaires modernes dans le bâtiment portuaire récemment construit, des commerces et des restaurants sont disponibles en ville. Un restaurant portuaire est prévu.
KLÜNE : Les petits pontons sur les rives ouest et est de l'entrée d'environ 40 m de large du lac d'Usedom sont des pontons de pêche privés. Les hôtes marchent le long de la rive ou cherchent une place d'amarrage sur la rive à une profondeur d'eau de 2 m avec une ancre de poupe. Il n'y a pas d'installations sanitaires ni de possibilités de ravitaillement ici.
NV Land Guide
Comparée aux stations balnéaires de la côte nord d'Usedom, la capitale de l'île est plutôt une petite ville endormie - et attachante. Aucun silo de céréales ou d'habitations ne vient perturber l'image fermée d'une localité dont les structures médiévales ont été préservées jusqu'à aujourd'hui. Mais seulement les structures. Les maisons de marchands du Moyen-Âge ne sont plus debout. Les guerres et les incendies frappent exceptionnellement durement Usedom, déclarée ville en 1298.
Les maisons à un étage, alignées les unes à côté des autres, avec leurs petites boutiques autour de l'imposante église, ont quelque chose de typique d'une petite ville, de bourgeois et de confortable. On y trouve toutes sortes de magasins de style "Tante Emma" et un "Naschbar" avec un café glacier près de l'église. Juste en face, l'ancien presbytère à colombages est en bon état et sa porte d'entrée mérite d'être vue. Une mairie bien conservée avec un jardin bien entretenu et un petit parc près de la porte de la ville ne sont que deux exemples qui montrent que le patrimoine bâti d'Usedom a bien mieux survécu au régime du SED que celui d'autres localités côtières.
L'église Sainte-Marie est mentionnée pour la première fois dans un document en 1336. Cependant, l'église actuelle remonte à une construction après le grand incendie de la ville en 1475. L'ancienne pierre tombale encastrée dans le mur de la tour représente probablement le duc de Poméranie Ratibor et son épouse, la princesse polonaise Pribislawa. La particularité de la cloche de la tour, coulée en 1639, est une inscription rappelant la mort du dernier duc de Poméranie, le duc Bogislaw XIV.
Comme les portes de la ville, autrefois construites pour des charrettes étroites, s'avéraient être un obstacle à la circulation, deux des trois portes de la ville furent démolies : la Peene- et la Swinetor. Seule la porte d'Anklam, datant du 14e siècle, a été conservée. On peut encore y voir des vestiges de l'ancien mur de la ville. Derrière des murs épais de deux mètres, la porte abrite la "Heimatstube" (salle du patrimoine) dans les anciens locaux de la prison municipale, un petit trésor historique dont s'occupe le directeur du musée  . Sur demande, il ouvre le portail de l'imposante tour ouest et explique ce qu'il en est des pièces historiques et qui devait "cuire" au pain et à l'eau derrière les murs épais. La prison de la tour a été utilisée une dernière fois peu après la Seconde Guerre mondiale. Certains paysans d'Usedom, accusés d'avoir collaboré avec les nazis, y ont été enfermés pendant une courte période.
Le petit musée abrite des découvertes de l'époque slave (11e et 12e siècles), lorsque Usedom était le centre de la vie économique de l'île, ainsi que des objets préhistoriques. Un moulin à tambour de 5000 à 6000 ans et une caserne de 2000 ans comptent parmi les joyaux de la salle d'histoire locale, dans le fonds de laquelle les plus grands musées ont (malheureusement) déjà puisé.
Dans les salles basses et voûtées de la porte, on apprend qu'Usedom portait autrefois le nom slave d'Uznam et que les palissades en bois d'une forteresse de refuge slave se trouvaient sur le rempart du château au sud-est de la petite ville. Il était entouré de marécages et aurait été doté de voies d'évacuation souterraines. Une croix rappelle que l'évêque Otto de Bamberg y a incité les nobles slaves (1128) à se convertir au christianisme. La visite du château fort est également recommandée pour la vue impressionnante qu'il offre sur le coin d'Usedom. La pointe sud-ouest d'Usedom, en forme de péninsule, se prête à une excursion de randonnée .
Lorsque des couches et des classes de population de plus en plus différentes se sont formées à la fin de l'époque slave, les nobles slaves ont également construit leurs châteaux pour se protéger de leur propre peuple. En outre, à Usedom, la position stratégique et le rôle de la ville en tant que centre de transbordement important étaient particulièrement liés. Au début, les historiens ne savaient pas vraiment évaluer l'ampleur des liens commerciaux et se sont donc interrogés lorsque des objets funéraires d'origine romaine ont même été découverts : Un couteau à faucille en fer, une fibule en bronze, une passoire en bronze et une louche en faisaient partie. Le directeur du musée sait que le sol d'Usedom recèle encore de nombreux secrets sur l'importance de ce centre commercial slave, mais que les moyens d'aller au fond du passé ont manqué jusqu'à présent.
En tout cas, le jour de la Pentecôte de 1128 ne fut pas un jour de joie à Usedom. La croix sur la colline du château n'a pas apporté la paix, mais la violence, car le peuple ne voulait pas suivre ses princes. Les prêtres païens se cachèrent et appelèrent à tuer les missionnaires au nom de Porevits, le dieu de la lumière à cinq visages des forêts. Ce n'est qu'en 1147 que la résistance des Slaves a été définitivement brisée dans le cadre de la deuxième croisade, lorsque les croisés se sont dirigés non seulement vers le sud, mais aussi vers le nord-est. Par deux fois, Usedom fut brûlée jusqu'aux fondations.
Dès 1121, le grand-prince polonais Boleslaw III Krzywousty avait réussi, avec l'aide des Danois, à soumettre les Slaves de la région de l'Oder au cours de combats qui se soldèrent par de lourdes pertes.
Après avoir longtemps résisté au diktat de la foi au cours de batailles sanglantes, la noblesse slave n'avait plus d'autre choix que de se faire baptiser et d'opprimer son propre peuple. La noblesse a agi en évaluant de manière réaliste la situation sans issue face à la noblesse allemande qui, avec l'Eglise, avait déclenché une campagne de dénigrement contre les Slaves. Cette campagne culminait avec l'affirmation selon laquelle les Slaves étaient des mangeurs d'hommes.
C'est surtout le clergé qui a peint une image horrible des Slaves. Ils seraient des hommes à la peau verte, aux visages rouges et aux cheveux longs. Ils seraient gouvernés par des sorcières et des puissances démoniaques et le pays serait défendu par des chiens. De nombreuses atrocités ont accompagné la soumission pendant l'expansion allemande vers l'est. Les Slaves qui n'étaient pas disposés à accepter le nouvel enseignement étaient déclarés hors-la-loi. Ils durent quitter leur maison et leur ferme, tandis que la noblesse sauva ses privilèges en acceptant le christianisme et les renforça même.
Les paysans, libres à l'origine, furent les laissés-pour-compte, et un nombre croissant d'entre eux furent réduits en servitude, ce dont l'Eglise d'Usedorn fut d'abord la principale responsable. L'activité missionnaire était principalement un moyen d'étendre le pouvoir. Et les ducs de Poméranie, soucieux du salut de leur âme, accordèrent de plus en plus de privilèges aux moines. En raison de leur impopularité, les moines de l'ordre des Prémontrés commencèrent à trouver le sol trop chaud à Usedom. Ils quittèrent le monastère "Grobe" de la ville et construisirent leur nouveau centre de pouvoir à Pudagla. Les fondateurs du monastère cistercien de Krummin n'étaient pas moins prudents lorsqu'il s'agissait de s'approprier des terres et de collecter des impôts. Ainsi, sur l'île d'Usedom, ce sont presque exclusivement les églises qui témoignent de la "richesse médiévale".
Ce que l'Eglise avait commencé à faire sur l'île d'Usedom, la noblesse l'a poursuivi après la Réforme et a définitivement fait des paysans sa propriété personnelle avec le "règlement des paysans et des bergers". Cela n'a pas changé pendant la guerre de 30 ans, lorsque le roi de Suède Gustave Adolphe II a occupé Usedom. occupait Usedom en 1630. Lors de la paix d'Osnabrück, Usedom revint aux Suédois jusqu'à ce qu'elle devienne finalement prussienne en 1720. D'autres guerres freinèrent sans cesse le développement de la ville, si bien que le lieu ne put plus renouer avec son âge d'or slave. Un autre revers a suivi lorsque la Swine a été rendue navigable en 1740. La nouvelle voie navigable fit de Swinemünde la plus grande colonie de l'île d'Usedom au début des années 1800. La ville d'Usedom n'était plus compétitive.
D'ailleurs, les pasteurs d'Usedom ne se portaient pas aussi bien économiquement que les moines. Leurs revenus provenaient principalement des rendements agricoles qu'ils devaient générer eux-mêmes. Il n'y avait pas de pension de retraite. Afin de garantir les terres de l'église "à la famille", un jeune pasteur pouvait choisir parmi les filles de son prédécesseur, qui était en contrepartie pris en charge pour sa vieillesse. Si le problème de l'assurance vieillesse s'était réglé de lui-même assez tôt, le successeur pouvait aussi épouser la veuve.
Retour à la Heimatstube, qui abrite encore toute une série d'autres pièces historiques. Une ancienne balance à boisseau, une charrue vieille de 1300 ans, une balançoire à beurre, un tonneau à gruau et tout ce qui était utilisé pour la préparation du lin et le tissage font partie de la collection. Les marins de plaisance devraient être particulièrement intéressés par la lanterne de bateau forgée à la main, vieille de 200 ans. Avec trois croix, de nombreux pêcheurs d'Usedom ont signé un accord vieux de plus de 200 ans pour ne plus pêcher les anguilles avec le "râteau à anguilles". Sur le document exposé au musée local, on peut également lire qu'il ne fallait plus déranger les poissons pendant leur repos hivernal. Ceux qui le faisaient quand même devaient s'attendre à de lourdes sanctions.
La "légende du pêcheur silencieux", qui raconte une terrible tempête d'automne qui dura si longtemps que les familles des pauvres chaumières se retrouvèrent dans une misère noire, illustre bien à quel point la vie dans la ville dépendait autrefois de la pêche. Lorsque la mère d'un jeune pêcheur tomba malade, mais qu'il ne pouvait pas payer les médicaments, il sortit malgré la tempête et eut la chance de rencontrer la sirène de la lagune qui lui fit signe de venir au milieu de la mer déchaînée. Lorsque la femme aux cheveux clairs, aux yeux verts et à la queue de poisson écaillée frappa dans ses mains, l'eau se calma autour de lui et il eut besoin de toutes ses forces pour remonter ses filets jetés à bord, car ils débordaient de poissons. Bien que ses filets soient vieux et usés, ils ne se déchirent pas. La sirène lui conseilla avant de disparaître : "Ne te vante pas de ta prise". Et comme le pêcheur s'y conforma, la prospérité revint dans sa maison et il put désormais songer à épouser la fille de ses rêves. Mais le pêcheur taciturne avait un rival vantard qui voulait mettre son adversaire hors course avec une prise encore plus grande avant le mariage. En effet, la sirène lui apparut à lui aussi, lui procura une prise sans précédent et lui conseilla : "Ne te vante pas". Mais à peine arrivé au port, il se félicitait déjà d'être un homme riche que personne ne pouvait égaler. Lorsqu'il ouvrit le vivier, les poissons étaient à moitié décomposés.
Les anguilles, dit-on, étaient autrefois si abondantes dans le lac d'Usedom, le fleuve et la lagune, qu'on pouvait les pelleter à mains nues dans le bateau. Que ce soit une exagération ou non, la population actuelle de poissons est extrêmement maigre en raison de négligences écologiques.
Le Usedomer Winkel, avec ses routes secondaires à peine fréquentées, a déjà été cité comme zone de randonnée au sud-ouest de la ville. Mais la nature attire également au nord-est d'Usedom avec un monument naturel particulier, le chêne-socle de Suckow (5 km). En direction du nord, un sentier de randonnée passe par la "montagne blanche", haute de 28 m, et de là, en direction du nord-est, il mène au village de Suckow. A la sortie du village, sur la route de Rankwitz, se trouve le chêne en question. D'une hauteur d'environ 16 mètres, son tronc a une circonférence de 5,30 m ! Les branches de sa couronne évasée atteignent presque le sol. Le chêne est appelé chêne à chaussettes parce que son socle est constitué d'un tumulus parsemé de racines.
Informations sur la marina
Contact
Téléphone | +49 38372 766960 |
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Website | https://www.usedomer-see-zentrum.de/ |
Environs
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